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中國時報【許文貞╱專訪】「寫小說不是從無到有『噗』一聲孵出來，而是像我們用細胞培養箱慢慢養細胞，一點一點在心裡沉澱，等某一天幻化成一個現在還不曉得是什麼的東西。」對陳耀昌而言，寫歷史小說是「incubation」（培養），在文獻資料和實地踏查中逐漸勾勒出虛構故事的樣貌。沒資料，就跑一趟現場陳耀昌是台灣幹細胞研究的權威醫師，也曾經參政，但近年更為人知的，卻是歷史小說家的身分。他爬梳原住民與洋人、漢人交手的歷史，從1867年發生在墾丁的美國商船沉船「羅妹號事件」寫起，以《傀儡花》、《獅頭花》、《苦楝花》三本小說勾勒出原漢多元族群融合的血淚，獲獎無數，他卻笑說，比起寫小說，還是更喜歡寫論述，「因為論述能讓我被認可，但寫小說也不錯啦，可以得獎，還能改編成電視劇。」半駝著背，說話夾雜台語和英語，70歲的陳耀昌依約帶著寫書的文獻資料出現在工作室接受採訪，卻只見他手抓著一個輕便的提袋和手機，「我沒有筆電、平板，寫書用的素材都存在智慧型手機，只要大約記得日期回去翻，就會找到需要的資料。」除了存手機，重要的文獻陳耀昌就印成紙本，或是買書回來細讀，沒有資料的細節就親自跑一趟現場尋找線索，日期成為他腦中的資料庫索引。新書《苦楝花》（印刻出版）是三部曲的收尾，卻和前兩本長篇巨作不同，這次陳耀昌改寫成短篇小說和劇本，「一來是給自己挑戰，二來同樣的東西寫三遍，就會覺得很討厭了。」小說描述1874年到1896年間，清廷「開山撫番」在花蓮、台東的三個武裝衝突事件，藉由文學的虛構性，呈現過去少見的原民視角。一張圖，看見加禮宛事件其中發生在1878年的「加禮宛事件」，造成加禮宛人和撒奇萊雅人幾乎滅族，陳耀昌在實驗紀錄本上親手寫成四萬多字的劇本〈苦楝花〉，一幕幕描繪，有如講課用的一張張投影片，「我在東華大學擔任駐校作家時，某天在臉書看到一張撒族後代、太巴塱國小校長李來旺手繪的圖，描述當年清軍火燒撒奇萊雅達固部灣，頭目夫人被夾在樹中壓死、頭目被割肉身亡，很受震撼。」陳耀昌對撒族的故事特別有感，自認有如一分子，「像是有祖靈引導」，他接觸到更多現存的撒族人，聽到撒族的口述歷史，更走訪部落，撒族的火神祭、加禮宛事件140周年等活動都親自參與，還取了撒族名字「馬耀」（Mayaw），「過去的文字紀錄都是以清廷、漢人史料為主，很多細節模糊不清。我寫歷史小說就是有個目的：為台灣留下歷史，為歷史記下台灣。」